Καπιταλισμός. Πώς η Αριστερά έχασε το επιχείρημά της. Ένα άρθρο του Slavoj Zizek στο Foreign Policy του Νοεμβρίου

Καπιταλισμός. Πώς η Αριστερά έχασε το επιχείρημά της. Ένα άρθρο του  Slavoj Zizek στο Foreign Policy του Νοεμβρίου

 Από σήμερα ξεκινάμε μια σειρά δημοσιεύσεων επώνυμων στοχαστών αλλά και άλλων που θα φορούν δύο κεντρικές θεματικές:

 Τη φύση της σύγχρονης κρίσης, την κριτική προς τον καπιταλισμό αλλά και τη δυνατότητα ή όχι εναλλακτικής διεξόδου από αυτήν

Και

Την άνοδο του ακροδεξιού εξτρεμισμού, ειδικότερα στην Ελλάδα και την Ευρώπη. Τις ιστορικές καταβολές, τη σύγχρονη ιδιαιτερότητα του και τους κινδύνους που δημιουργεί.

Ως πρώτη δημοσίευση παρουσιάζουμε ένα άρθρο του Σλαβόι Ζίζεκ, του γνωστού Σλοβένου φιλοσόφου, που μπορεί να προκαλέσει σίγουρα προβληματισμό. Φυσικά και ενστάσεις.

 Το άρθρο δημοσιεύεται στο τεύχος Νοεμβρίου 2012 του αμερικανικού περιοδικού Foreign Policy.  

Καπιταλισμός. Πώς η Αριστερά έχασε το επιχείρημά της.

 “Θα πίστευε κανείς ότι η κρίση που προήλθε από το ληστρικό, ανεξέλεγκτο καπιταλισμό θα  είχε αλλάξει μερικά μυαλά σχετικά με τη θεμελιώδη φύση της παγκόσμιας οικονομίας.

  Κάτι που μπορούσε να είναι και λάθος. Βέβαια, δεν υπάρχει καμία έλλειψη των αντι-καπιταλιστικών συναισθημάτων στον κόσμο σήμερα, κυρίως, αφού η κρίση που προήλθε από τις χειρότερες υπερβολές του συστήματος, συνεχίζει να καταστρέφει την παγκόσμια οικονομία. Αν μη τι άλλο, είμαστε μάρτυρες μιας υπερπληθώρας κριτικών για τη φρίκη του καπιταλισμού: βιβλία, εφημερίδες, έρευνες, εκθέσεις και εκπομπές την τηλεόραση αφθονούν, μιλώντας μας για εταιρείες που ρυπαίνουν το περιβάλλον ανελέητα, για διεφθαρμένους τραπεζίτες που συνεχίζουν να παχαίνουν από τα μπόνους, ενώ οι τράπεζές τους διασώζονται από τα χρήματα των φορολογουμένων, καθώς και για κάτεργα όπου τα παιδιά εργάζονται υπερωριακά.

Ωστόσο, δεν έχει σημασία πόσο τραγική είναι η καταγγελία ή πόσο ενδεικτική μιας μεγαλύτερης, πιο συστημικής αποτυχίας, αφού υπάρχει ένα όριο στο πόσο μακριά πάνε οι κριτικές αυτές. Ο στόχος είναι πάντα να εκδημοκρατιστεί ο καπιταλισμός στο όνομα της καταπολέμησης των υπερβολών και η επέκταση του δημοκρατικού ελέγχου της οικονομίας μέσω της πίεσης για μεγαλύτερο  έλεγχο από τα  μέσα ενημέρωσης, με την αξιοποίηση κοινοβουλευτικών ερευνών, αυστηρότερων νόμων, και «έντιμων» ερευνών της αστυνομίας. Αυτό που δεν αμφισβητείται είναι το δίκαιο του αστικού κράτους πάνω στο οποίο βασίζεται ο σύγχρονος καπιταλισμός. Αυτή εξακολουθεί να είναι η ιερή αγελάδα που ακόμη και οι πιο ριζοσπαστικοί επικριτές, όπως οι Occupy Wall Street και το Παγκόσμιο Κοινωνικό Φόρουμ, δεν τολμούν να αγγίξουν.

 Δεν είναι να απορεί κανείς, λοιπόν, ότι οι αισιόδοξες αριστερές προσδοκίες ότι η συνεχιζόμενη κρίση θα αποτελούσε μια  απογοητευτική στιγμή - το ξύπνημα από ένα όνειρο - κατέληξαν να είναι επικίνδυνα κοντόφθαλμες. Το έτος 2011 ήταν πράγματι ένα από τα επικίνδυνα όνειρα, που συνδέθηκε με την αναβίωση της ριζοσπαστικής πολιτικής χειραφέτησης  σε όλο τον κόσμο. Ένα χρόνο αργότερα, κάθε μέρα φέρνει μια νέα απόδειξη του πόσο εύθραυστη και ασυνεπής ήταν αυτή η αφύπνιση στην πραγματικότητα. Ο ενθουσιασμός της Αραβικής Άνοιξης βυθίστηκε σε συμβιβασμούς και τον θρησκευτικό φονταμενταλισμό.  Οι  Occupy Wall Street έχασαν σε ορμή σε τέτοιο βαθμό, ώστε η  εκδίωξή τους από το πάρκο Zuccotti από την αστυνομία της Νέας Υόρκης, έμοιαζε σαν μια μεταμφιεσμένη ευλογία.  Η ίδια ιστορία παρουσιάζεται σε όλο τον κόσμο: οι μαοϊκοί του Νεπάλ φαίνεται να χειραγωγούνται από τις αντιδραστικές δυνάμεις και τους βασιλόφρονες. Το «μπολιβαριανό» πείραμα της Βενεζουέλας υποχωρεί όλο και περισσότερο σε μια λαϊκιστική εκδοχή ενός caudillo. Και  ακόμη και το πιο ελπιδοφόρο μήνυμα, το κίνημα εναντίον της λιτότητας στην Ελλάδα, έχει χάσει τη δυναμική του μετά την εκλογική ήττα του ΣΥΡΙΖΑ.

 Φαίνεται τώρα ότι το κύριο πολιτικό αποτέλεσμα της οικονομικής κρίσης δεν ήταν η άνοδος της ριζοσπαστικής αριστεράς, αλλά αντίθετα  του ρατσιστικού λαϊκισμού, ότι η κρίση έφερε περισσότερους πολέμους, περισσότερη φτώχεια στις ήδη πιο φτωχές χώρες του Τρίτου Κόσμου, διευρύνοντας το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών. Επειδή όλες αυτές οι κρίσεις απειλούν να βγάλουν βίαια τους ανθρώπους από την αυταρέσκειά και την επανάπαυσή τους και αμφισβητούν τις βασικές αρχές της ζωής τους, η πρώτη αυθόρμητη αντίδραση δεν είναι η επανάσταση, αλλά ο πανικός, που οδηγεί σε μια επιστροφή στα βασικά: τροφή και καταφύγιο. Τα θεμέλια του πυρήνα της κυρίαρχης ιδεολογίας δεν τίθενται σε αμφιβολία. Είναι ακόμη πιο βίαια στηριγμένα.

Θα μπορούσαμε στην πραγματικότητα να δούμε τις προϋποθέσεις για την περαιτέρω ριζοσπαστικοποίηση του καπιταλισμού; Ο γερμανός φιλόσοφος, Peter Sloterdijk, μου είπε κάποτε ότι, αν υπάρχει κάποιος ζωντανός στον οποίου θα ιδρυθεί μνημείο 100 χρόνια από τώρα, θα είναι ο Lee Kuan Yew, ο ηγέτης της Σιγκαπούρης που έκανε περισσότερα από οποιονδήποτε άλλο για την προώθηση και την εφαρμογή του γάμου του καπιταλισμού και του αυταρχισμού - μια συμφωνία που κατ' ευφημισμόν αναφέρεται ως «ασιατικές αξίες». Ο ιός του αυταρχικού καπιταλισμού αργά αλλά σταθερά εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο, πουθενά περισσότερο όμως  από ό, τι στην Κίνα.

Αντιμέτωποι με την σημερινή έκρηξη του καπιταλισμού στην Κίνα, οι αναλυτές συχνά ρωτούν αν η πολιτική δημοκρατία ως η «φυσική» πολιτική συνοδεία του καπιταλισμού θα επιβληθεί αφεαυτής. Αλλά τι θα γινόταν αν η υπόσχεση εκδημοκρατισμού δεν φτάσει ποτέ; Τι θα συμβεί αν ο αυταρχικός καπιταλισμός της Κίνας δεν είναι μια στάση στο δρόμο για περαιτέρω εκδημοκρατισμό, αλλά το καθεστώς προς το οποίο ο υπόλοιπος κόσμος κατευθύνεται;

Ο Λέων Τρότσκι χαρακτήρισε κάποτε την τσαρική Ρωσία ως «το φαύλο συνδυασμό του ασιατικού κνούτου [μαστίγιου] και της ευρωπαϊκής χρηματιστηριακής αγοράς," αλλά η περιγραφή ισχύει ακόμα καλύτερα για την Κίνα του σήμερα. Στην κινεζική επανάληψη, ο συνδυασμός αυτός  μπορεί να αποδειχθεί πιο σταθερός από  ένα δημοκρατικό καπιταλιστικό μοντέλο που έχουμε μάθει να θεωρούμε ως φυσιολογικό.

Το κύριο θύμα της τρέχουσας κρίσης δεν είναι έτσι ο καπιταλισμός, ο οποίος φαίνεται να εξελίσσεται σε μια ακόμα πιο ευέλικτη και ολέθρια μορφή, αλλά η δημοκρατία - για να μην αναφέρουμε την αριστερά, της  οποίας η αδυναμία να προσφέρει μια βιώσιμη εναλλακτική λύση έχει παγκοσμίως  πάλι καταστεί ορατή σε όλους. Ήταν η αριστερά που πραγματικά έχει πιαστεί με «τα παντελόνια της κάτω». Έτσι σχεδόν συνέβη ώστε αυτή η κρίση να αναπτύχθηκε για να αποδείξει ότι η μόνη λύση για την αποτυχία του καπιταλισμού είναι περισσότερος  καπιταλισμός».